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基督徒的金錢觀 Dr. Gordon Kirk講 蔡皓敏翻譯整理
在過度鼓勵消費的美國，如何得享經濟上的自由是個極重要課題。湖街教會（Lake Ave. Church）的柯葛登牧師（Dr. Gordon Kirk）以「上帝為金錢所設立的五種價值觀」為題，與會眾分享。
神要我們誠實營生
帖撒羅尼迦後書三章10～12節：「若有人不肯作工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。」工作有全時、半時，支薪或是義工等方式。重要的是好好工作，不要閒懶，並且以憎惡詭詐，用公平法碼的原則來維生。因為「以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但後來他的口，必充滿塵沙。」（箴廿17）
計算籌劃我們的支出
箴言廿七章23～24節：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。因為貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」經濟上要不受捆綁不在於你的收入，而在於你的支出花用。有人統計，百分之六十中了樂透獎的人，三年之後的財務狀況比先前更糟，甚至有百分之五十的人宣告破產。所以要記錄你所有的，知道你所欠、所賺，並留意錢用往何處。作個明哲人，預先知道艱難，有所預備，而不是懵然受害的愚蒙人。
歸還給神
「你要以財物，和一切初熟的土產，尊榮耶和華，這樣你的倉房，必充滿有餘，你的酒醡，有新酒盈溢。」（箴三9～10）有人或感到自己的財務狀況已經很窘迫了，如何還能奉獻？豈不知人擔當不起不奉獻的後果，看看瑪拉基書，萬軍之耶和華對祂子民的挑戰：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」奉獻不在於要得百倍或千倍，它乃是尊榮上帝的表現，因知道賺錢的能力與機會是來自於神。或有人會問：十一奉獻是以毛收入或是淨收入為準？哥林多後書九章7節保羅勉勵教會：「各人要隨本心所酌定的，不要作難不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」讓我們不因罪疚感而奉獻，真正以歡喜的心尊榮上帝。
為將來儲蓄
許多人不懂投資、儲蓄，不知以後退休的收入從何而來，也沒有遺產規劃。箴言作者勸勉懶惰人去察看螞蟻的動作，就可得智慧。螞蟻是無力之類，沒有元帥、官長、君王，卻知道在夏天預備食物，在收割時聚歛糧食。身為萬物之靈的人，豈能不及早為未來儲蓄籌劃？
享受所餘的
「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」（傳五13、15：）「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊餅乾，大家相安。」（箴十七1）敬虔加上知足的心，便是大利了，神並非譴責財富，富人和窮人在神面前都一樣。我們要問的是：「要多少才算足夠？」「上帝對我的計劃是什麼？」豈不知我們是在與現代「不易滿足」、「強制性消費」的文化抗衡？有些人因為低落的自我形象而有不良的消費習慣。但神是我們生命的導師，祂要幫助我們更妥善地經營自己的生活，要祈求上帝幫助我們改變。
柯牧師最後以一段祈禱文結束：「慈悲的上帝，賞賜萬有的主，我們深知所有的一切並不是真正屬於自己，我們常忘記得貨財的力量、決心與智慧乃你所賜。幫助我們不只看到想要得到的，也能看到所能給與的。賜給我們力量，在現今文化的壓力下，仍能站立得穩。使我們的孩子不以穿著、玩具、用品和鄰居相比較。赦免我們在能力範圍內，卻硬著心腸不願給予。讓我們不再依賴銀行卡、房契、證券、頭銜……等等來面對未來，而從其中得到釋放。我們依靠您照顧我們在世的需要，也讓我們可以去照顧別人的需要。親愛的主，給我們新的體會，知道怎樣來尊榮你，以至可以享受你供給的自由、安舒與信心。」★
「因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。林後9:7-8」
1.「當印度人輾轉於物質的貧乏時，美國是普遍陷於 精神貧乏之中。」(德蕾沙)
2.「不斷想得到更多東西及更好的生活，而拼命去幹，會產生許多憂慮及愁苦的面孔，但他們已習慣性地掩飾了內心真實的感受」(索忍尼辛)
3.「假如有人相信金錢能做任何事，那麼他可能為了金錢做任何事。」(富蘭克林)
4. 「只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中，貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」 (聖經提前六/8~9)
5.你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富。」(聖經路十二/15)
一. 財富不可恃
1)「今世富足的人不要自高，也不要倚靠無定的錢財」（提前六章17節）
2)「不要勞碌求富，休仗自己的聰明，你豈要定睛在虛無的錢財上麼？」(箴廿三章4~5節)
二. 欲速則不達
1)「人有惡眼，想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身」(箴廿八章22節)
2)「起初速得的產業，終久卻不為福」(箴廿章21節)
三. 貪婪不可恕
1) 「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前六章10節）
2) 「貪戀財利的，擾害己家，恨惡賄賂的，必得存活」(箴十五章27節)
四. 公義不能移
1)「豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。」(箴八章18、20、21節)
2)「公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。」(箴十四章34節)
五. 心懷無不平
1)「不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。」(詩卅七篇1節)
2)「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。」(詩卅七篇7~8節)
基督徒的生活準則
1. 對神存堅定的信心
「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了，所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了」(太六章31~34節)
「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」(腓四章19節)
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓四章6~7節)
2. 對環境存感恩的心
「只要有衣有食，就當知足」(提前六章8節)
「我無論在甚麼景況都可以知足…我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘，或缺乏，…，我靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四章11~13節)
3. 對事存積極的態度 「你的日子如何，你的力量也必如何」 （申卅三章25節）
4. 對人存忠誠的心
「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義，倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」(路十六章10~11節)
「貪戀財利的，擾害己家，恨惡賄賂的，必得存活」(箴十五章27節)
5. 對名利存節制的態度
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒」（詩一二七篇1節）
「你要紀念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，…，你若忘記耶和華你的神，隨從別神事奉敬拜，你們必定滅亡。」(申八章18~19節)
1. 分辨輕重緩急： 「生命重於飲食，身體重於衣裳」(六/15)
2. 憂慮無用： 「誰能用思慮，使壽數多加一刻」(六/27)
3. 相信天父照顧： 「天空的飛鳥，不種也不收，也不積蓄…天父尚且養活著他」(26)
「野地的百合花，不勞苦，不紡織，天父還給它這樣的裝飾」(28~30)
4. 神的應許： 神知道：「你們需用的東西，天父是知道的」(32) 神供應：「先求祂的國與祂的義，這些東西都加給你們了」(33)
5. 正確的價值觀： 「不要為自己積攢財寶在地上，地上有虫子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷，只要積攢財寶在天上…」(19)
6. 正確的透視力： 「眼睛若瞭亮，全身就光明，眼睛若昏花，全身就黑暗」(六/22~23)
我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧，明哲的未必得貲財，所臨到眾人的是在乎當時的機會(傳九/11) ※ 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒 (詩一二七/1)
在過度鼓勵消費的美國，如何得享經濟上的自由是個極重要課題。湖街教會（Lake Ave. Church）的柯葛登牧師（Dr. Gordon Kirk）以「上帝為金錢所設立的五種價值觀」為題，與會眾分享。
神要我們誠實營生
帖撒羅尼迦後書三章10～12節：「若有人不肯作工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。」工作有全時、半時，支薪或是義工等方式。重要的是好好工作，不要閒懶，並且以憎惡詭詐，用公平法碼的原則來維生。因為「以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但後來他的口，必充滿塵沙。」（箴廿17）
計算籌劃我們的支出
箴言廿七章23～24節：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。因為貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」經濟上要不受捆綁不在於你的收入，而在於你的支出花用。有人統計，百分之六十中了樂透獎的人，三年之後的財務狀況比先前更糟，甚至有百分之五十的人宣告破產。所以要記錄你所有的，知道你所欠、所賺，並留意錢用往何處。作個明哲人，預先知道艱難，有所預備，而不是懵然受害的愚蒙人。
歸還給神
「你要以財物，和一切初熟的土產，尊榮耶和華，這樣你的倉房，必充滿有餘，你的酒醡，有新酒盈溢。」（箴三9～10）有人或感到自己的財務狀況已經很窘迫了，如何還能奉獻？豈不知人擔當不起不奉獻的後果，看看瑪拉基書，萬軍之耶和華對祂子民的挑戰：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」奉獻不在於要得百倍或千倍，它乃是尊榮上帝的表現，因知道賺錢的能力與機會是來自於神。或有人會問：十一奉獻是以毛收入或是淨收入為準？哥林多後書九章7節保羅勉勵教會：「各人要隨本心所酌定的，不要作難不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」讓我們不因罪疚感而奉獻，真正以歡喜的心尊榮上帝。
為將來儲蓄
許多人不懂投資、儲蓄，不知以後退休的收入從何而來，也沒有遺產規劃。箴言作者勸勉懶惰人去察看螞蟻的動作，就可得智慧。螞蟻是無力之類，沒有元帥、官長、君王，卻知道在夏天預備食物，在收割時聚歛糧食。身為萬物之靈的人，豈能不及早為未來儲蓄籌劃？
享受所餘的
「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」（傳五13、15：）「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊餅乾，大家相安。」（箴十七1）敬虔加上知足的心，便是大利了，神並非譴責財富，富人和窮人在神面前都一樣。我們要問的是：「要多少才算足夠？」「上帝對我的計劃是什麼？」豈不知我們是在與現代「不易滿足」、「強制性消費」的文化抗衡？有些人因為低落的自我形象而有不良的消費習慣。但神是我們生命的導師，祂要幫助我們更妥善地經營自己的生活，要祈求上帝幫助我們改變。
柯牧師最後以一段祈禱文結束：「慈悲的上帝，賞賜萬有的主，我們深知所有的一切並不是真正屬於自己，我們常忘記得貨財的力量、決心與智慧乃你所賜。幫助我們不只看到想要得到的，也能看到所能給與的。賜給我們力量，在現今文化的壓力下，仍能站立得穩。使我們的孩子不以穿著、玩具、用品和鄰居相比較。赦免我們在能力範圍內，卻硬著心腸不願給予。讓我們不再依賴銀行卡、房契、證券、頭銜……等等來面對未來，而從其中得到釋放。我們依靠您照顧我們在世的需要，也讓我們可以去照顧別人的需要。親愛的主，給我們新的體會，知道怎樣來尊榮你，以至可以享受你供給的自由、安舒與信心。」★
「因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。林後9:7-8」
1.「當印度人輾轉於物質的貧乏時，美國是普遍陷於 精神貧乏之中。」(德蕾沙)
2.「不斷想得到更多東西及更好的生活，而拼命去幹，會產生許多憂慮及愁苦的面孔，但他們已習慣性地掩飾了內心真實的感受」(索忍尼辛)
3.「假如有人相信金錢能做任何事，那麼他可能為了金錢做任何事。」(富蘭克林)
4. 「只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中，貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」 (聖經提前六/8~9)
5.你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富。」(聖經路十二/15)
一. 財富不可恃
1)「今世富足的人不要自高，也不要倚靠無定的錢財」（提前六章17節）
2)「不要勞碌求富，休仗自己的聰明，你豈要定睛在虛無的錢財上麼？」(箴廿三章4~5節)
二. 欲速則不達
1)「人有惡眼，想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身」(箴廿八章22節)
2)「起初速得的產業，終久卻不為福」(箴廿章21節)
三. 貪婪不可恕
1) 「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前六章10節）
2) 「貪戀財利的，擾害己家，恨惡賄賂的，必得存活」(箴十五章27節)
四. 公義不能移
1)「豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。」(箴八章18、20、21節)
2)「公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。」(箴十四章34節)
五. 心懷無不平
1)「不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。」(詩卅七篇1節)
2)「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。」(詩卅七篇7~8節)
基督徒的生活準則
1. 對神存堅定的信心
「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了，所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了」(太六章31~34節)
「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」(腓四章19節)
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓四章6~7節)
2. 對環境存感恩的心
「只要有衣有食，就當知足」(提前六章8節)
「我無論在甚麼景況都可以知足…我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘，或缺乏，…，我靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四章11~13節)
3. 對事存積極的態度 「你的日子如何，你的力量也必如何」 （申卅三章25節）
4. 對人存忠誠的心
「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義，倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」(路十六章10~11節)
「貪戀財利的，擾害己家，恨惡賄賂的，必得存活」(箴十五章27節)
5. 對名利存節制的態度
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒」（詩一二七篇1節）
「你要紀念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，…，你若忘記耶和華你的神，隨從別神事奉敬拜，你們必定滅亡。」(申八章18~19節)
1. 分辨輕重緩急： 「生命重於飲食，身體重於衣裳」(六/15)
2. 憂慮無用： 「誰能用思慮，使壽數多加一刻」(六/27)
3. 相信天父照顧： 「天空的飛鳥，不種也不收，也不積蓄…天父尚且養活著他」(26)
「野地的百合花，不勞苦，不紡織，天父還給它這樣的裝飾」(28~30)
4. 神的應許： 神知道：「你們需用的東西，天父是知道的」(32) 神供應：「先求祂的國與祂的義，這些東西都加給你們了」(33)
5. 正確的價值觀： 「不要為自己積攢財寶在地上，地上有虫子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷，只要積攢財寶在天上…」(19)
6. 正確的透視力： 「眼睛若瞭亮，全身就光明，眼睛若昏花，全身就黑暗」(六/22~23)
我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧，明哲的未必得貲財，所臨到眾人的是在乎當時的機會(傳九/11) ※ 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒 (詩一二七/1)
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